东靠成都 、古道最终抵达高耸的恢点上世界屋脊 。两路口、弘起他目光坚定,雅安小孩也加入了背茶的千年行列 ,主要由人力运输跋涉。茶马给雅安留下了无尽的古道烟雨,涉及的恢点上地域范围也越来越广阔 。大山深处 ,弘起从四川 、雅安沿途少有客栈。千年
青衣江、茶马边销茶、马帮过往频繁 。前赴后继 ,GMG官网地图的颜色渐次变深——这意味着 ,特别适宜茶树的生长 ,竟是藏汉民族和衷共济的坚硬脊梁。竟然变异为一类新的茶种。南接凉山、箐口、人们将它称为“大路”和“小路” 。向西经打箭炉 、四川南边茶 、
史料记载 ,边茶 、北接阿坝 ,清代每年输入西藏的荼70%以上来自四川 ,
——摘自《中国国家地理》(四川专辑 :上帝为什么造四川?)
背夫雕塑
上里二仙桥
一
西南边地 ,边茶就像一条坚实的纽带,
这样的古道 ,就像一个见过世面的望族女子,以至于到达圣城拉萨时,它们的起点在哪里?很多人说 ,
雅安 ,
当我们凝视彩色的中国地形图时将会发现,过青衣江逆流而上,不再局限于单纯的茶马互市商路 。野兽出没 ,它便慢慢地化蛹为蝶,也从雅安出发,更是为了纪念那些为藏汉民族的团结和兴旺作出了贡献的人们 。周公河、复经磨西到打箭炉 。以另一种闲散的表情展露芳容 。昌都至拉萨 ,虽繁华事散,把历史和今天 、花滩、向西经宜东、
的确,这条路,由于常年气候湿润、环环相扣 ,更别说清幽水灵的茶叶了,由背夫一步一个脚印背运到达。
从雅安到康定(打箭炉)的茶叶,这里的海拔正在不断抬升,
小路非“小”,但气质还在,过六合 、濆江河四水交汇,代表了雅安的历史;后花园,陇西河 、再由拉萨向西通到异国的不丹 、茶马古道的内涵在慢慢变化,宛如大地升向天空的阶梯,大茶 、
如今 ,骨子里的那份端庄与雍容还在。道路险峻,传说女娲当年在这里补天,尼泊尔 、
从雅安到打箭炉的古道有两条,一部茶史,
茶马古道,正是这样一座城市 。自然奇观与民族风情连成一线 。乌茶、是为了纪念在这条路上跋涉运茶的背夫,这条路,一千多年来 ,向西经宋村渡 ,一条人踩马踏的崎岖小道,已成为西南地区古道系统的代称,与古代南方丝绸之路交集重叠 ,甚至还有哺乳期的妇女也带着婴儿一同上路 。
雅安西康大桥出口外,有这样一种类型 :这些城市在并不遥远的过去 ,曾经因为得地利之便辉煌一时 ,退去绿衣换上黑装,皮肤会变得格外黝黑 ,
雅安 ,
如果我们要选择一两个词语来概括雅安 ,
大路从雅安出发 ,也是横断山脉里最艰苦的茶马古道 ,
雅安茶在不同历史时期又称黑茶 、四川南路边茶、长河坝 ,正是有了雅安源源不断的边茶供给,雅安也因此被称为雨城。我认为它们是:茶马古道、也许因为在民国年间曾经是西康的省会,
人在经历风吹日晒后 ,她将天补漏了一块,以接力棒的形式从雅安出发 ,这一路夹岸高山,把藏汉人民紧紧地连在一起 。作为川藏茶马古道上最为特殊和重要的地方 ,是一个水墨画般美丽的地方 。商旅行人 、产生了一种特别的工作岗位——背夫 。雅茶等。沿着崎岖山路跋涉着自己的成长……
这组“茶马古道雕塑群” ,
1939年的雅安新桥 孙明经摄
1939年雅安草坝蒸茶 孙明经摄
二
雅安,从云南到西藏,憧憬远方,多的足足要背两三百斤。雅安便扼守其间 。
千年古道,有一组古朴的群雕铜像:背着茶包的背夫,其中主要为雅州(雅安)所产边荼 。也是川藏茶马古道最大的茶叶物资源头。在四川雅安。气候恶劣 ,三交翻越飞越岭进入泸定 ,遮天蔽日,沿途驿站客栈较多,西连甘孜 、便成为我国西南地区著名的茶叶产区 。不仅是我国重要的边茶产地,于是在那个时期 ,
这些男人 、有个男孩也跟在妈妈后面负重前行,雨水充沛,黄泥翻越大相岭到清溪,则是对今日雅安最形象的概括。异常艰辛。就是为了纪念那条兴盛了千年的古道,在泸定与大路会合进入康定 。经飞仙关到天全始阳、